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宋朝朱熹说：“天不生仲尼，永劫如永夜”，这句话其实少量也不夸张。古东谈主尊孔子为“孔圣东谈主”、“至圣先师”、“万世之师”，亦然悲不自胜。孔子的教会之谈，就算是放在今天，也曲直常地伟大情欲九歌十大禁片，值得咱们尊敬和学习。《论语》有三句对于考验方面的格言，咱们望望孔子到底是怎么教会众生的。

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一、有教无类。——《论语.卫灵公第十五》

孔子的考验想想，成见“有教无类”，历来为东谈主所称谈。在孔子往常，只须官府创办学校，一般的东谈主子民和随从，是莫得职权去上学的。到了春秋时间，第一个建筑私东谈主学校的，便是孔子。

有教无类，便是任何东谈主皆不错到他这里学习，莫得上下贵贱之分，莫得种族国籍之分，也莫得男女老小之分，只须你想学，谁皆不错到孔子这里学习。

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二、自行束脩以上，吾未始无诲焉。——《论语.述而第七》

最重要的少量，便是膏火的问题，当今私立学校也许多呀，但跟孔子办的学校十足不疏通。当今的私立学校，筹商是为了收获，是要盈利的，是要收高价膏火的。孔子办学，可不是为了收获，他是真的义务考验众生，这也恰是他最受东谈主尊敬的地点。

来孔子这里上学，是不收膏火的，淌若收高价膏火，那艰辛东谈主家的孩子怎么来他这里上学呢？这和“有教无类”的成见不是相矛盾了吗？然则呢，学生拜淳厚，出于尊敬和礼节，若干是要带少量碰面礼的，这个不可手脚膏火，有钱的准备丰富少量的礼物，莫得钱的家庭，就准备少量最毛糙的礼物。

“束脩”，便是十条肉干，概况是最毛糙的礼物了，每个东谈主家皆能拿得起，是以才说“自行束脩以上”。孔子招收的学生，许多皆是降生贫贱的，十条肉干淌若很贵，这些学生也不可能成为孔子的弟子了。在阿谁时候，淳厚和学生是不分彼此的，谁家里宽裕，就多付出一些，激情淳厚和其他同学。以致有的同学，还需要淳厚激情，去补贴家用。他的学生颜转身后，父亲颜渊还要孔子把车卖掉，帮颜回置办棺椁呢。

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三、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语.述而第七》

孔子的教会圭臬，不是填鸭式教会，不是当今的题海策略，而是启发式教会。他是激勉学生主动想考的才气，能够安理想考，开启自性本具的聪惠和灵性，然后再举一反三，才能确切学到淳厚要教的东西。

他指点学生，不但学生苦想冥想皆想不出来的时候，他就不去开采学生；不到学生想说却又说不出来的时候，他就不去启发学生，淌若指出一个方面，学生不可推知其他三个方面，孔子也就不再指点他了，还得让他重新再来。

也恰是因为这么，孔子一个东谈主，才能教出三千弟子，淌若像当今的考验神色情欲九歌十大禁片，孔子了累也累趴下了。

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